Keshi – and the vanities of a false Guru

Thakur Bhaktivinode wrote in his book, Sri Krishna Samhita 7.Verse 29:

ভক্তিতেজে সমৃদ্ধ্যাৎ তু স্বোৎকর্ষজ্ঞানবান্ নরঃ ।

কদাচিদ্ দৈববুদ্ধ্যাতু কেশীশ্চিত্রমবমন্যতে ॥ ২৯ ॥

bhakti-teje samriddhyat tu svotkarsha-jnanavan narah

kadacid daiva-buddhyatu keshi-citram avamanyate (29)

When a person becomes enriched with the power of devotion, he may sometimes gain a sense of his own superiority. Then, through the corruption of their understanding, the strange demon Keshi arises and leads him to disregard the Lord.

সাধকের যখন ভক্তিতেজ সমৃদ্ধি হয় তখন স্বীয় উৎকর্ষজ্ঞানরূপ ঘোটকাত্মা কেশী নামক অসুর ব্রজে আগমন করত বড়ই উৎপাত করে। ক্রমশঃ স্বীয় উৎকৃষ্টতা আলোচনা করিতে করিতে ভগবদবমাননা ভাবের উদয় হইয়া বৈষ্ণবকে অধঃপতন করায়। অতএব তদ্রূপ দুষ্টভাব বৈষ্ণব হৃদয়ে না হওয়া নিতান্ত আবশ্যক। ভক্তিসমৃদ্ধি হইলেও নম্রতাধর্ম কখনই বৈষ্ণবচরিত্র ত্যাগ করিবে না। যদি করে, তবে কেশীবধের প্রয়োজন হইয়া উঠে। এইটি অষ্টাদশ প্রতিবন্ধক। ২৯।

When the practitioner becomes enriched with the splendour of devotion, the demon Keshi, horse-like in form and representing the consciousness of one’s own superiority, may enter Braja and create great disturbance. By continually reflecting upon one’s own excellences, an egotist’s mood of disregard toward Bhagavan can arise, and this will cause the Vaishnava to fall down.

Therefore it is most necessary that the evil disposition of egotism should not find a residence in the heart of a Vaishnava. Even when devotion becomes highly developed, the quality of humility must never depart from the Vaishnava character. If it does, then the slaying of Keshi becomes necessary. This is the eighteenth obstacle blocking attainment of prema-bhakti.